与此相反，宗教神话则指向存在的终极基础和终极实现。因此，伟大的宗教神话处理的是关于创生与救赎的主题。然而，由于神话必须借助于象征和历史事件来表达其超历史性，所以在科学看来，神话在陈述其真理的时候必然要歪曲历史事实。这样，宗教必须像圣保罗那样作出忏悔：“似乎是诱惑人的，但却是真实的。”（《哥林多后书》，6：8）另外，如果宗教一定要坚持其神话方式具有神圣的权威，该权威否定了科学通过观察而获得的结论，那么宗教就已经远离了真理而走入自我欺骗的歧途。
从某种意义上讲，哲学是科学和宗教的中介调解者。它试图通过科学所揭示的所有详细具体的存在现象，使宗教神话获得理性的一致性。即使现代形而上学家试图消解宗教的前提预设，并想充当科学的中介协调者，伯特兰·罗素指责形而上学即隐蔽的神学仍是合适的。缺少某些前提预设，这些预设前提不是由对事实的科学描述所预设，而是通过具有宗教性背景的世界观有意或无意地引入的，现代的形而上学家根本无法将科学所发现的细节事实纳入一个一致的整体系统。