在尼采看来，与卢梭相反，伏尔泰却是异乎寻常地健康而轻松。伏尔泰是在文艺复兴意义上理解人性的，也是在文艺复兴意义上理解德性（作为“高等文化”）的。如果说卢梭是在为庸众的怨恨而战斗，为无节制的虚荣和自我蔑视而战斗，那么伏尔泰是在为诚实的人和有教养的人的事业而战斗，为趣味、科学、艺术事业而战斗，为进步本身和文明事业而战斗。
反对卢梭：遗憾的是，人再也不是十分恶了；卢梭的对手们说：“人是猛兽”，很遗憾他们讲得不对。该诅咒的并不是人的堕落，而是人的柔弱化和道德化；卢梭最强烈地反对的领域，恰恰包含着相对来讲还强大的和有良好教养的一类人（——这类人还没有削弱伟大的情绪，即权力意志、享受意志、发号施令的意志和能力）。人们必须比较一下十八世纪的人与文艺复兴时期的人（也包括十七世纪的法国人），才能体会到关键之所在：卢梭乃是自我蔑视和狂热虚荣的一个征兆——这是两个标志，表明他缺乏主导性意志：他进行道德说教，并且作为怨恨者在统治阶层中寻找自己的可怜处境的原因。[[德]尼采.权力意志[M].孙周兴译.北京：商务印书馆，2008.482-483.]