所以，无求备于一人，首先是不要在道德上、人格上求全，其次是不要在才干上、功效上求全。齐桓公要任用宁戚，有大臣说，宁戚是卫国人，离我们齐国不远，派人“外调”一下，“搞个政审”，再任用他也不晚。齐桓公不同意，说：去调查，只怕会查出些小问题来，反而因小失大，不如听而不问。这是不在道德与人格上求全。齐景公问晏子应如何用人，晏子说：用人应该用其所长，而不强求其无所短。这就像土地上长庄稼，一块地只能长一种。如果向一块地要各种各样的物产，那是得不到的。人也是一样，可以要求他把一件事情办好，不能要求他是全才，也不能要求他件件事都办得完善无缺，在才干上不要求全。
【顿 悟】 《论语》说：对人不要求全责备。《礼记》说：至清的水不生鱼鳌，求全的人没有朋友。所以，做人应该眼睛明亮但又有所不见，耳朵聪敏而又有所不闻，看重别人的大功德，原谅别人的小过错，不要求一个人尽善尽美。
世界上有些道理很简单，但却不是人人都能懂得，更不是人人所能做到。不求全责备于一个人，就是这样一条道理。对下属，不苟责，才能得之亲，得之用。
第十章 管人的学问
领导的本领高低，其实就是他们运用权力能力的高低。领导并不意味着什么都得管，应该大权独揽，小权分散，做到权限与权能相适应，权力与责任密切结合。什么都干的领导是什么都干不好的。如果自己忙不过来，常常是因为干了些应该由下属干的事情，具有交往智慧的领导管人要立足于抓大事，要多谋、善断。其中不乏风趣幽默的语言和恩威并举的激励方略。