所以,无求备于一人,首先是不要在道德上、人格上求全,其次是不要在才干上、功效上求全。齐桓公要任用宁戚,有大臣说,宁戚是卫国人,离我们齐国不远,派人“外调”一下,“搞个政审”,再任用他也不晚。齐桓公不同意,说:去调查,只怕会查出些小问题来,反而因小失大,不如听而不问。这是不在道德与人格上求全。齐景公问晏子应如何用人,晏子说:用人应该用其所长,而不强求其无所短。这就像土地上长庄稼,一块地只能长一种。如果向一块地要各种各样的物产,那是得不到的。人也是一样,可以要求他把一件事情办好,不能要求他是全才,也不能要求他件件事都办得完善无缺,在才干上不要求全。
【顿 悟】 《论语》说:对人不要求全责备。《礼记》说:至清的水不生鱼鳌,求全的人没有朋友。所以,做人应该眼睛明亮但又有所不见,耳朵聪敏而又有所不闻,看重别人的大功德,原谅别人的小过错,不要求一个人尽善尽美。
世界上有些道理很简单,但却不是人人都能懂得,更不是人人所能做到。不求全责备于一个人,就是这样一条道理。对下属,不苟责,才能得之亲,得之用。
第十章 管人的学问
领导的本领高低,其实就是他们运用权力能力的高低。领导并不意味着什么都得管,应该大权独揽,小权分散,做到权限与权能相适应,权力与责任密切结合。什么都干的领导是什么都干不好的。如果自己忙不过来,常常是因为干了些应该由下属干的事情,具有交往智慧的领导管人要立足于抓大事,要多谋、善断。其中不乏风趣幽默的语言和恩威并举的激励方略。