分析的下一步工作，将从研究所谓“劝导性定义”开始，这种定义常常按习惯包含在第二模式之中。既然这种定义在道德上不是中性的，既然分析必须努力保持这种中性态度，因此现在的工作既不会为任何一个定义辩护，也不会排斥其他的定义。但以指出它们性质和功能的方式来研究它们的典型例子，这还是可能的。
注释
［1］这里使用的态度这个术语，与佩里（R.B.Periy）所说的“兴趣”具有同样广泛的含义，参见他的《价值通论》（朗曼·培林，1926），尤其是115页。
［2］上面所提出的全部例子中，除了具有态度上的分歧外，还潜存着信念上的分歧。任何不是人为勉强杜撰出来的例子，都难免如此。但是对于我们用这些例子所要达到的目的而言，还是合适的。
［3］参见3页（边码，下同）。
［4］参见21页。
［5］《伦理学》（亨利·霍尔特，1911），100～102页；《哲学研究》（哈考特·布雷斯，1922），333页。在P.A.希尔普编辑的《G.E.摩尔的哲学》（埃温斯顿和芝加哥，西北大学，1942）一书中，收集了本作者以《摩尔反对伦理自然主义的一些论据》为题目的文章，该文对上述论据和类似论据的东西作了详细的评论。