“请讲。”
“大师发现踩碎的是甜瓜而非田雀或老鼠,就松了一口气,是什么原因?”
圆中预感到对方在下套,但挑不出破绽,只好如实回答:“田雀是生灵,修道者尊重生命,不可无故杀生。杀戮心是修道的大障碍。”
“这样啊,”夏无盐点点头,故作天真状,“那么甜瓜就不算生命了?”
圆通一怔,如果较真的话,凡是能生长的东西都属于生命,甜瓜也是。可心禅宗门规中的“戒擅杀生”,弟子们往往理解为动物,不把草木包括于其中。不仅心禅宗,世上之人皆作如此想。原道宗也禁止弟子无缘无故地杀生,所指同样是飞禽走兽一类。
“动物是有灵性的生命,能体会喜怒哀乐,母有舔犊之情,子有反哺之情。其贪生畏死,老牛被宰杀前,会跪在地上流泪哀求。故此屠刀不可轻举。而草木茫然无所感,不知生亦不知死,谈何杀生。”圆中情急生智,一番解释合情合理。
夏无盐质疑:“大师非草木,怎知草木无感?”
圆中语塞。
夏无盐的理由是抬杠,以常理论,很容易辩驳。但问题在于,打机锋不能像普通的争论一样讲道理,必须用机巧的方式来对答。比如心禅宗弟子甲说“雪是黑的”,在正常人回答当然是“胡说八道你眼瞎吗”,但心禅宗弟子乙不可如此浅白。或者回答“对,雪是黑的”,然后与甲大笑,惺惺相惜。或者喝斥“哪里来的黑,哪里来的白,师兄着相了”。