“请讲。”
“大师发现踩碎的是甜瓜而非田雀或老鼠，就松了一口气，是什么原因？”
圆中预感到对方在下套，但挑不出破绽，只好如实回答：“田雀是生灵，修道者尊重生命，不可无故杀生。杀戮心是修道的大障碍。”
“这样啊，”夏无盐点点头，故作天真状，“那么甜瓜就不算生命了？”
圆通一怔，如果较真的话，凡是能生长的东西都属于生命，甜瓜也是。可心禅宗门规中的“戒擅杀生”，弟子们往往理解为动物，不把草木包括于其中。不仅心禅宗，世上之人皆作如此想。原道宗也禁止弟子无缘无故地杀生，所指同样是飞禽走兽一类。
“动物是有灵性的生命，能体会喜怒哀乐，母有舔犊之情，子有反哺之情。其贪生畏死，老牛被宰杀前，会跪在地上流泪哀求。故此屠刀不可轻举。而草木茫然无所感，不知生亦不知死，谈何杀生。”圆中情急生智，一番解释合情合理。
夏无盐质疑：“大师非草木，怎知草木无感？”
圆中语塞。
夏无盐的理由是抬杠，以常理论，很容易辩驳。但问题在于，打机锋不能像普通的争论一样讲道理，必须用机巧的方式来对答。比如心禅宗弟子甲说“雪是黑的”，在正常人回答当然是“胡说八道你眼瞎吗”，但心禅宗弟子乙不可如此浅白。或者回答“对，雪是黑的”，然后与甲大笑，惺惺相惜。或者喝斥“哪里来的黑，哪里来的白，师兄着相了”。